Quelques repères historiques et théoriques au sujet de la Gestalt-thérapie...
Née en 1951, la Gestalt-thérapie a été créée dans la mouvance de la psychologie humaniste et existentielle des années 1950. D'abord apparue en Allemagne au début du XXe siècle, la théorie de la Gestalt relève au départ de la philosophie et de la psychologie. On doit son développement dans le champ thérapeutique à Fritz Perls, médecin, psychiatre et psychanalyste, et à sa femme Laura, psychologue. Nés en Allemagne, mais ayant dû fuir le régime nazi en 1934, les Perls ont été fortement imprégnés de la pensée de la Gestalt. La collaboration de Paul Goodman, écrivain, enseignant et philosophe, anarchiste libertaire … va donner à la Gestalt sa couleur avant-gardiste.
En effet, la Gestalt propose une intervention sortant de la représentation individualiste de l’être humain pour aborder la question de "l’homme dans le monde", de "l’être au monde", impliquant un ajustement créateur permanent entre un organisme et un environnement tous deux capables d’action et de réceptivité.
La théorisation de la Gestalt-Thérapie s'est effectuée en réaction, en opposition ou en assimilation des différentes sources disponibles dans le contexte d'effervescence intellectuelle qui a suivi le grand traumatisme de la 2nde guerre mondiale : la psychanalyse, la Gestalt-psychologie, la phénoménologie, l’existentialisme... Elle va aussi chercher des inspirations du côté du Taoïsme et du Zen.
La Gestalt-thérapie se base sur l’observation de ce que l’on appelle « l’ici et maintenant » et prend en compte le vécu subjectif intime global de la personne dans ses environnements du quotidien. Elle tente de restaurer l’unité de la personne dans toutes ses dimensions, sensorielles, cognitives et émotionnelles ou même spirituelles. Elle sort complètement de la conception individualiste de l’être humain et s’intéresse davantage aux interactions entre l’individu et son environnement, avec comme objectif de rétablir le rapport fluide et juste entre les deux.
En Gestalt-thérapie, on favorise le changement par la prise de conscience par la personne de sa façon d’être en relation, dans le processus en cours, d’instant en instant :
En effet, la Gestalt propose une intervention sortant de la représentation individualiste de l’être humain pour aborder la question de "l’homme dans le monde", de "l’être au monde", impliquant un ajustement créateur permanent entre un organisme et un environnement tous deux capables d’action et de réceptivité.
La théorisation de la Gestalt-Thérapie s'est effectuée en réaction, en opposition ou en assimilation des différentes sources disponibles dans le contexte d'effervescence intellectuelle qui a suivi le grand traumatisme de la 2nde guerre mondiale : la psychanalyse, la Gestalt-psychologie, la phénoménologie, l’existentialisme... Elle va aussi chercher des inspirations du côté du Taoïsme et du Zen.
La Gestalt-thérapie se base sur l’observation de ce que l’on appelle « l’ici et maintenant » et prend en compte le vécu subjectif intime global de la personne dans ses environnements du quotidien. Elle tente de restaurer l’unité de la personne dans toutes ses dimensions, sensorielles, cognitives et émotionnelles ou même spirituelles. Elle sort complètement de la conception individualiste de l’être humain et s’intéresse davantage aux interactions entre l’individu et son environnement, avec comme objectif de rétablir le rapport fluide et juste entre les deux.
En Gestalt-thérapie, on favorise le changement par la prise de conscience par la personne de sa façon d’être en relation, dans le processus en cours, d’instant en instant :
- avec lui-même : comment est-il présent à ses sensations corporelles, à sa respiration, à sa posture, comment accueille-t-il ses ressentis, ses affects, ses émotions, ses besoins, ses aspirations, son anxiété ?
- avec les autres, dont bien sûr le thérapeute : comment entre-t-il en contact et se laisse-t-il approcher, quels sont ses blocages, ses difficultés, ses inhibitions, ses répétitions, mais aussi quelles sont ses ressources ?
- avec son environnement de façon plus large : manifeste-t-il de la curiosité, de l’ouverture par rapport à ce qui se passe autour de lui ? quelle est son inscription sociale, professionnelle, culturelle actuelle ?